Книга брак и безбрачие

У нас вы можете скачать книгу книга брак и безбрачие в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Так что авторша - совковая феминизированная хабалка и пишет для таких же тугоплавких куриц, которые хотят получать от жизни всё, желательно ничего для этого не делая и из себя не представляя. Только прочитав вашу книгу поняла, что, я -алкоголичка.. Причём нахожусь на третьей стадии. Умная женщина, понимает, о чем говорит и может кому-то мозги на место поставить. Есть такие мозги, с которыми никто не справится.

Есть и над чем подумать и чему поучиться. Купила случайно, как чтиво для поезда. Теперь решила остальные скачать. А думать своей головой нужно в любом случае, что бы не читали. Особенно смешные даже названия: Но Самая Грандиозная Книга - это конечно-же "Сексуальная жизнь мужчины" Скажу сразу,когда увидела вас впервые на экране телевизора,отнеслась к Вам не очень серьезно.

Но когда почитала Ваши книга поняла, насколько вы глубокая,профессиональная,женственная. Спасибо за ваши книги! Дай Бог вам здоровья и радости! Трудно передать то восхищение и благодарность, которые я испытываю к этому автору. Ее книги написаны доступным языком и очень полезны. Много лет назад читала их запоями. Книги Еникеевой перевернули мою жизнь. Если бы их читали все женщины нашей страны,счастливых семей было бы больше. У меня открылись глаза!!!

Я поменялась и все у меня наладилось. Благодарю за ваш труд и ваши книги. От афоризмов и эпиграфов иногда веет петросянством, так что желательно их игнорировать. Кроме нее рекомендую оглядываться на других авторов, т. Так нельзя, даже резиновая дубина сломается, если слишком сильно гнуть ее в одну сторону.

Да, женщина заслуживает уважения, но и мужчина тоже. После прочтения некоторых стал лучше относиться к женщинам. Однако, повторяю - читаем не только этого автора, есть еще куча всего. Учимся думать и принимать решения, а не тупо выполнять инструкции.

Я думал народ давно понял, что все помои вылитые в массы в е западная пропаганда секса, алкоголя и пр. А по комментариям вижу, что очень много глупых людей до сих пор не имеют морального стержня и читают такую ЛАЖУ Из них, конечно, можно что-то почерпнуть для себя, но в целом - переливание из пустого в порожнее К тому же сильно отвлекают анекдоты и ее "остроумные" иронизмы. Это скорее книги для легкого чтения и не более.

На своем сайте Еникеева пишет, что написала книг Как можно это назвать глубокой литературой..? Толстой, Пушкин, Достоевский писали по одному роману за лет, а не в месяц по книжке. Пишет скорее для зарабатывания денег, чем для оказания реальной помощи кому-то. Ну и все ее ученые степени вызывают большое сомнение.

Прочитала все ее книги, выложенные здесь. Диля пишет в научно-популярном стиле, чтобы было всем понятно А так, я восхищаюсь этой женщиной и книги ее превосходны!!! Степени "доктора психологии", которую мадам Еникеева присвоила себе и своей дочери, в России вообще не существует. Для продажи доверчивым людям рецептов семейного счастья профессиональные знания не требуются, а у правоохранительных органов до такого самозванства руки не доходят, им даже с фальшивыми лекарствами не разобраться… http: Юродивый, херня у тебя в трусишках.

А в книге Еникеевой - информация для нормальных женщин и умных мужчин. Категории Авторы Отзывы Помощь психолога онлайн на b Книги онлайн Диля Дэрдовна Еникеева 28 января , Уфа — российский психиатр, кандидат медицинских наук, литератор. Семейная терапия Влюбленный жених превратился в несносного мужа, а милая девушка стала сварливой женой Разное Российская политическая элита глазами психиатра-сексопатолога.

В Белоруссии, например, это делали бесплатно старикиили нищие, при этом они избегали разговоров о покойнике; закончив работу,объявляли убиравшим усопшего женщинам, чтобы они вылили в могилу воду, которойобмывали тело. При выкапывании могилы запрещалось присутствовать жене умершего,а также женщинам, недавно потерявшим кого-нибудь из родных. Если могила оказывалась мала для гроба и еёприходилось расширять, то это означало, что вслед за погребаемым туда жеотправится новый покойник, обычно — его родственник.

Подобное объяснение наВитебщине приводилось и в том случае, когда могила была слишком велика: Особенно опасными представлялисьтакие происшествия, как осыпание краёв могилы и падение в неё кого-нибудь изсопровождавших покойника. В это же время присутствующие бросали в могилу различные вещи: В могилу, как и вгроб, иногда опускали любимые умершим при жизни предметы например, инструментыдля ремесленников и т. В Олонецкой губернии вдоль могильного холмика клалилопату, которой засыпали гроб, а сверху ставили перевернутый горшок с углями.

Белорусы на засыпанной могиле сразу делают крест, хотя бы маленький, временный,пока не поставят новый, в рост человека. На могиле ребёнка, родившегосямёртвым, разжигают костёр из осиновых веток, на могиле некрещёного непрошедшего обряда посвящения огнём — кресения ребенка оставляют камень илитреугольник из осинового дерева.

На могиле самоубийцы также оставляли камень;их могилы устраивали и вне пределов кладбища: В Закарпатье на могилы самоубийц, обычно похороненных на местепреступления, бросали камни. В день похорон на могиле устраивались поминки. Остатки блюд часто оставляли намогиле для умерших, отдавали нищим. По данным археологии, в древности поминки увосточных славян совершались непосредственно на могилах.

Могила умершего становится для родственников заменой ивоплощением его самого: Могила как место вечного пребывания умершегоблагоустраивается и нередко оформляется в виде дома.

Так, белорусыустанавливали на могилах прямоугольные деревянные сооружения. В Гомельском Полесье на Радуницуследовало, например, посадить на могиле дерево, а вокруг неё воткнуть берёзовыепрутья.

У всех славян распространено поверье, что земля смогилы обладает чудодейственными свойствами. Так, в севернорусских деревняхэтой землёй тёрли себе грудь, держали за пазухой, клали в воду, которойобливались после похорон, для того чтобы прошла тоска по умершему.

В Витебскойгубернии считалось, что земля со свежей могилы ослабляет страх передпокойником, не подпускает смерть к дому, предохраняет от болезни людей, скот.

При повальном моровом поветрии у скота могильной землёй троекратно обсыпалиживотных. В Полесье больного ребёнка купали в воде с песком с могилыродственника. Могильная земля — одно из сильных колдовских средств,её использовали в насылании злых чар реже — в лечебной волошбе колдуны иведьмы. У многих славянских народов эта земля считалась очень опасной: Кладбище — место погребения усопших, где, по поверьям,пребывают души умерших и духи-навии; священное место, где совершаютсяпоминальные обряды.

Как часть мифологизированного пространства кладбищепротивопоставлено селу, то есть миру живых людей. Первый похороненный на новом кладбище покойниксчитается родоначальником всей кладбищенской общины предков.

Строго соблюдаютсяобщие правила поведения на кладбище. Около кладбища нельзя петь песни; мимокладбища следует проходить пешком новобрачным во время свадьбы, возвращающимсяс крестин куме с ребёнком. У всех славян тяжёлым преступлением считаетсяосквернение кладбища, могил предков. Старые кладбища нельзя перепахивать, какнельзя сдвигать и надгробные памятники, иначе вымрет семья; выносить что-либо складбища например, оставленную на могильных крестах одежду.

На кладбищезапрещается ломать ветки, рвать цветы и даже вдыхать их запах, чтобы непотерять чувство обоняния. По полесским поверьям, у хозяйки, которая сломает накладбище зелёную ветку и выметет ею золу из печи, всю ночь в доме и под окномбудут бродить покойники. У сербов запрещается рубить деревья на кладбище, т. По представлениям западных славян, души, живущие накладбище, сохраняют привычки людей при жизни. По верованиям болгар имакедонцев, мёртвые выходят в полночь из гробов, гуляют по кладбищу и посещаютдруг друга.

Всем славянам известно поверье о том, что в определённые часы главным образом, в полночь и Кологодные праздники чаще — в поминальные дни на кладбище можно видеть души мёртвых. Когда покойника несут на кладбище, еговстречают души тех, кого он провожал в последний путь: В поминальные дни и Кологодные праздники — наМасленицу, на Вешних Дедов в эпоху двоеверия — на Фоминой неделе и др.

Их приветствуют, как живых, приглашают их к трапезе: Ходзице к нам хлеба-соли откушаць! Огонь или огоньки, замечаемые на кладбище, считаютсязнаками душ умерших. По сербским поверьям, при появлении огоньков или огней неследует ходить на кладбище, так как в это время там блуждают души умерших; болгарыполагают, что на такие огни нельзя смотреть, иначе ослепнешь.

Нередко кладбище считается местом скопления злых духови душ неправедных людей, некрещёных детей, изгоев, чужаков-иноверцев и т. Злые души нападают на прохожих, являясь в том виде, как были захоронены, вбелых одеждах, которые не следует трогать, или в виде столба пара, воздуха. Попольским и полесским поверьям, возле кладбища появляются духи-навии,предвещающие смерть увидевшему их; русалки, издающие ночью на кладбище пугающиезвуки.

Кладбище стараются обходить стороной, особенно ночью. На кладбище осуществляются волховские действия иобряды с целью излечения от болезни или бесплодия, изгнания из села нечисти, атакже для приобретения человеком чудесных знаний или нанесения порчи.

Особоезначение в этих действиях приписывается земле, песку, растениям с кладбища,найденной кости и другим предметам. Изгоняя болезнь, в Полесье варят в воде песок складбища и купают больных детей, после чего его возвращают на то место, откудабрали. Больного лихорадкой посылают ночевать на кладбище. Могильную землю какодно из сильных колдовских средств использовали в колдовских целях ведьмы: В народной терминологии и фразеологии, связанной сосмертью, покойник изображается как странник, отправившийся в дальний путь ср.

В народных загадках и поговоркахстатус покойника определяется через свойства, отличающие его от человека: Вокотору путь-тропу, дальню дороженьку? Хождения покойника к людям, по народным воззрениям,опасны тем, что покойник старается увести за собой близкого человека, которыйсильно тоскует по умершему.

Зелениным, было известно в диалектах Вятской губ. Исторические свидетельства об обычаевыкапывать из земли погребённых самоубийц для предотвращения таких несчастийвстречаются в древнерусских памятниках начиная с XIII в. Прощание — 1 ситуация, возникающая при расставаниилюдей в том числе и с умершими ; сопряжена со взаимным прощением и, как правило,сопровождается поцелуями; 2 обрядовая просьба о прощении, которая может бытьобращена не только к живым, но и к умершим, а также к земле, воде и другимприродным стихиям и объектам.

Взаимное прощение и утверждение вечной обоюдной любвивысказывалось и при прощании с умершим. В Харьковской губернии в первый день Вешних Дедов Навьей седмицы ходили до рассвета на кладбище просить прощения у отца иматери те люди, которых прокляли покойные родители. Считалось, что если в этовремя в земле раздастся гул, то это означает, что отец или мать простили своёдитя, и потому их приняла Земля, которая раньше не принимала их за оскорбление,нанесённое ей проклятием собственных детей.

Еще в начале XX в. На поле старик вставал насвоём участке на колени и клал четыре земных поклона на все четыре стороны. Прощаясь с землёй, говорили: В дохристианскую эпоху у славян господствовалобряд трупосожжения на костре: Для погребальной обрядности характерным былосочетание противоположных устремлений: Персонажем славянской мифологии, непосредственносвязанным с обрядом похорон, считается Баба Яга [11]: Ибн-Фадланаодин из совершавших обряд говорит, что умерший с погребального костра тотчасвходит в рай Ирий , погребённого же в земле едят черви.

Черви, змеи и прочиегады воплощали опасность, исходящую из разлагающегося трупа: Умершего раньше срока,холостого и в силу этого опасного для живых хоронили со свадебными обрядами.

Похоронные обряды начинались с момента приготовления ксмерти, переодевания умирающего, которому давали в руки горящую свечу; в случаетрудной смерти — при расставании души с телом — открывали двери, окна, печнуюзаслонку, ломали конёк крыши подобные действия у восточных и южных славянсовершали и при трудных родах — при расставании ребёнка с материнским чревом.

На Русском Севере при умирающем ставили чашку с водой, чтобы душа омывалась. О смерти оповещали родственников и односельчан, тогдаже начиналось оплакивание, причитание. Покойника обмывали, переодевали в смертную белую одежду, которуюпредварительно лишали всех застёжек и других металлических частей.

Особые обряды сопровождали изготовление гроба ипомещение в него покойника, ритуальных предметов и т. Избу после выноса покойникавыметали, иногда осыпали пол зерном. У восточных и южных славян все этапыпохорон сопровождались причитаниями белорус. Это может быть вращение по вертикали или по горизонтали, а такжевыворачивание наизнанку обычно, одежды.

Уже во время агонии частопереворачивали самого умирающего так, что его голова оказывалась на месте ног. При погребении колдуна, его выносили из избы не ногами, а головой вперёд, и упервой реки переворачивали тело в гробу Вологодский край. Переворачиваниелавок, табуреток или стульев, на которых стоял гроб, известно в разныхславянских землях. То же делали на севере Польши: Черногорцы снимали спетель входную дверь и переворачивали её, если в семье скончался молодоймужчина.

Во многих местах было принято переворачивать сани илителегу, на которой гроб везли на кладбище. Сербы умерших младенцев относили на кладбище в колыбели, а послепогребения колыбель переворачивали и оставляли на могиле. В славянском погребальном обряде известно такжепереворачивание посуды.

Полесские крестьяне при приближении кончины домочадцавыливали всю имевшуюся в доме воду во двор, а сосуды переворачивали вверх дном. Переворачивали и оставляли на могиле также горшки или миски, в которых загробом несли горячие угли. На Русском Севере Олонецкий край на кладбищах накаждой могиле лежит лопата и стоит кверху дном обыкновенный печной горшок.

Усербов было принято перед наступлением смерти зажигать свечу и одновременнопереворачивать все зеркала, корыта, вёдра и не пользоваться ими до концапохорон. Переворачивание предметов известно также в южнославянских обрядахзащиты от града — переворачивали треножник, трапезный столик и другие предметы,рассчитывая этим повернуть назад надвинувшуюся на село тучу. На Балканах в знак траура женщины часто носиливывернутую наизнанку верхнюю одежду, а мужчины — вывернутые шапки. Выворачивание одежды применялось также для отгона приставшего в пути животного собаки, лошади, овцы: Сербы, если им нужно было куда-нибудь отправитьсяночью, переворачивали шапку, кафтан или иную одежду, чтобы защитить себя отнечистой силы.

Использовался он и при лечении: Например, запрещалось держать буханку хлеба коркой вниз этопредвещало смерть кого-либо из домочадцев , переворачивать после еды миску иликласть ложку тыльной стороной кверху, если это не поминальная трапеза, когдаподобные действия предписывались обрядом.

Чтобы предотвратить это, родственники внебрачныхумерших при их похоронах устраивали видимость свадьбы: Ещё в начале XX в. Её родня раздавала участникам похорон подарки, как на свадьбе.

У западных славян при похоронах девушки плели два венка: В Восточной Сербии подобные обрядыфиксировались ещё в е гг.: Условным партнёром умершего в обряде символическоговенчания иногда выступало растение или камень.

Так, в Михайловградском краеБолгарии отмечен обычай венчать неженатого умершего с камнем: Вдругих вариантах обряда юношей венчали с камнем, а девушек — с сухой веткой ежевики. Известны также случаи, когда брачным партнёром умерших молодых людей выступалаверба или фруктовое дерево. Вторичное погребение — обряд, распространённый внекоторых южнославянских регионах: Обряд состоит из нескольких частей: Перезахоронение костей может быть совершено и безспециального разрывания могилы, а по случаю нового погребения в ту же могилу.

Обряд чаще всего объясняют необходимостью проверить, не превратился ли покойникв вампира об этом свидетельствует, по поверьям, нетленность тела ; есливампиризм устанавливался, то принимаются защитные меры: По другим представлениям, могилу раскапывают,чтобы ещё раз увидеть покойника и воздать ему последние почести.

У словенцевособым почитанием издревле пользуется череп покойника. Свидетельства об обряде вторичного погребениясохранились с XIII в. Несмотря на запреты и суровые меры, принимавшиесяхристианской церковью для искоренения этого обычая, он дожил до XX в. Траур — система правил и запретов, соблюдаемая членамисемьи, родственниками и близкими умершего. Продолжительность траура илиотдельных его видов может быть разной один-три дня, девять дней, сорок дней,полгода, год, несколько лет, пожизненный траур , это зависит от степениблизости к умершему более строгий и более длительный траур соблюдается поотношению к супругу, детям, родителям, братьям.

Формы и виды траура различны вразных местных традициях. Знаком траура чаще всего бывает одежда и головной убор чёрного или — в древности — чаще белого цвета вся одежда, чёрная одежда ибелый платок у женщин в некоторых балканских регионах, отсутствие головногоубора у мужчин, у южных славян часто — выворачивание верхней одежды наизнанкуили надевание её задом наперёд, завязывание пояса спереди, у женщин способзавязывания платка — на макушке, под подбородком или на шее и т.

Одним из главных знаков траура обычно являетсявоздержание от любых проявлений веселья, от пения, смеха, игры на музыкальныхинструментах, танца, громкой речи, участия в праздничных сборищах и застольях,а также ограничения в пище и питье например, кое-где у болгар в период трауране пьют молока.

Нередко соблюдаются запреты на женские работы — прядение,тканье, шитьё, замешивание кислого теста, метение дома, а также на мытьё,расчёсывание и стрижку волос, употребление косметики и украшений у женщин наБалканах ; в первые три дня после смерти часто запрещается любая работа. Соблюдающие траур ограничены в своих обрядовыхвозможностях: В их дома не заходят колядовщики, на Вешних Дедов вэпоху двоеверия — на Пасху в них не красят яйца или красят их не в красный, ав зелёный или жёлтый цвет.

По широко распространённому обычаю южных славян, траурне соблюдается в случае смерти первого ребёнка: Душиумерших попадают в Навь, плывя на погребальной ладье, и там становятся навиями. Также навиями называют духов нечеловеческой природы, подвластных Велесу —Навьему Владыке.

У других славянских народов к навиям относятся целые разряды духов,связанных со смертью: Исключение составляютдухи, представления о которых подверглись наибольшему влиянию христианства: В Смоленской губернии и некоторых других духамиименовали ветры: У восточных славян существует особый Навий день [12] ,день поминовения умерших, в эпоху двоеверия приуроченный к четвергу пасхальнойнедели укр.

Однако и в ближайшем пространстве, окружающемчеловека, есть места, сопричастные смерти или соотносимые с входом в Иной мир.

Это, прежде всего, кладбище и места, которым издревле приписывалась связь сдухами: Странствие героя в Закрадный мир — один из самых распространённыхмотивов в разных фольклорных жанрах. Комплекс небесных символов — Солнца, Луны, звёзд — устойчивовоспроизводился на средневековых надгробиях в Боснии и Герцеговине. В народных верованияхпроводниками душ служили ранее умершие родственники, духи-навии, Сам Вещий Бог,а в эпоху двоеверия — ангелы, святой Николай, архангел Михаил и другиеперсонажи христианской мифологии.

Привратником же ворот ада считался старшийбес или святой Касьян Кощей. Они живут там такими же семьями, поджидая души новыхумерших родственников, занимаются привычным трудом и т. Отрицание всех основныхпризнаков, характеризующих жизненное пространство человека — ведущийхудожественный приём описания Иного мира.

Наиболее архаические верования изображают рай и ад территориально нерасчленёнными. В апокрифических преданиях загробный мир расположен на земле заводным пространством, где соседствуют праведные и грешные души. Считалось, что птицы перелетают туда по Млечному Пути, а змеиуползают осенью в Ирий вверх по деревьям. Одновременно с этим известны преданияо том, что птицы зимуют, погружаясь в глубины рек, озёр и колодцев, а змеипрячутся под землёй.

Вместе с ними белый свет посещают души умерших и нечистаясила. Луна — Солнце Мёртвых. Луна, Месяц — Солнце Мёртвых, небесное светило, коемупокровительствуют Велес и Мара, связываемое в народных представлениях сЗакрадным миром Нави, со смертью и противопоставленное Солнцу как Подателюдневного света, тепла и жизни.

Луна — символ обновления и преображения, хранительница ДревнейМудрости. По болгарским верованиям, Солнце и Луна движутся вразных направлениях: В народных песнях и сказках, однако, эти двасветила связываются отношением родства то это родные братья, то брат и сестра,то муж и жена ; их культы имеют много общих мотивов и обрядовых форм при видекак восходящего Солнца, так и нарождающегося Месяца — принято снимать шапку,креститься и читать молитву; затмение Луны, как и затмение Солнца, объясняетсяпожиранием светила волком, псом, чёртом или неким сказочным чудовищем, и т.

Лунный свет считался у всех славян опасным и вредным,особенно для беременных женщин и новорождённых, отсюда запреты выходить ивыносить ребёнка из дома ночью, когда светит Луна, и даже класть его в дометак, чтобы на него падал Лунный свет.

У славян, как и у многих других народов, известноверование, согласно которому души умерших отправляются на Месяц. Сербы поМесяцу узнавали, жив или погиб кто-то из близких, кто ушёл на войну или вообщенаходится вдали от родного дома. Для этого нужно было взять человеческий череп,трижды окунуть его в ключевую воду и в полночь во время Полнолуния посмотретьсквозь него на Месяц. Так гадали жёны о своих мужьях: По другим представлениям, во время безлуния, то есть вовремя смены Месяца, Луна освещает Закрадный мир Нави.

Далее следует вопрос, болят ли умёртвых зубы, после чего знахарь заключает: Лунный свет привлекает русалок , они как бы купаются в нём, раскачиваясь на ветках ирасчёсывая волосы. Сербысчитают, что при свете Луны из воды выходят души утопленников и сидят на вербах.

Если сказать, что при Луне светло, как днём, то они мучаются, разражаются проклятиями и уходят в воду. У южныхславян широко распространено поверье о том, что колдуньи могут своей ворожбой сбрасывать Месяц на землю. Они же отбирают молоко у коров иделают это с помощью Месяца. Колдунья прикасается к нему и становится невидимой. Подобные верования известнына всей болгарской территории. Там Месяц пролежал два дня, и люди его видели. Он был похож на пегуюкорову. Затмение Луны южные славяне объясняли тем, что Лунупоедают халы двухголовые,шестиперстые и т.

Людиочень жалеют Месяц и боятся, что когда-нибудь халам удастся съесть его целиком. Во время затмения люди стараются не говорить, несмеяться, а старики и старухиплачут. Люди пытаются защитить Луну и Солнце — стреляют из ружей, чтобыотогнать хал; выходят на улицу и изо всех сил бьют в котлы, кастрюли,металлические подносы, звонят в колокола ,чтобы этим шумом спугнуть и отогнать хал, волколаков [14] и других чудовищ, грызущих Месяц.

У всех славян в прошлом, а во многих регионах и допоследнего времени сохраняется Лунное время — традиционная система счетавремени по фазам Луны, хотя одна и та же фаза может оцениваться то какблагоприятная, то как неблагоприятная или опасная для того или иногопредприятия.

Время молодого, растущего Месяца обычно трактуется как благоприятноедля начала любых работ,особенно для роста, для всего растущего, развивающегося. С Полнолунием связанопредставление о добром времени для земледельческих работ, ибо полнота Месяцасулит богатый урожай. Время безлуния, предшествующее нарождению нового Месяца,повсеместно считается крайне неблагоприятным и опасным, как всякаяпространственная или временная граница порог , межа; полночь, полденьи т.

Человек или животное, зачатые в такие дни, по представлениям болгар,не будут жить, рано умрут. Все эти представления об опасности безлуния связаны с верованиями, согласнокоторым Месяц в это время освещает потусторонний мир — мир Мёртвых.

Особую группу составляли умершие в течение последнегогода: В верованиях и обрядности славян почитание предковзанимает одно из центральных мест. Считалось, что от их расположения и помощизависят все сферы жизни человека: По народным представлениям, предкиявляются своим сородичам во сне, предсказывают будущее и предостерегают огрозящей беде; участвуют в жизни семьи охраняют дом, скот и посевы, помогаютсобирать урожай, заботятся о новорождённом ; обнаруживают своё незримоеприсутствие в доме ночными звуками, ищут оставленную для них поминальную пищу ит.

Практически все духи, причисляемые в народныхверованиях к домашним духам-опекунам, по своему происхождению связаны сродовыми предками. В свою очередь, первейшей обязанностью живых родственниковбыло заботиться о своих предках: Весенний цикл народных праздников весь пронизан обрядамипоминовения предков. Другим таким временем, когда душам предков позволенопоявиться среди живых, считается праздник Коляды и пора примыкающих к немуЗимних Святок.

Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии 1 Кор. Прославлять Бога и в телах ваших и в душах ваших — означает вести чистый образ жизни в телесном и духовном смысле, для чего Церковь особым образом и освящает брачные отношения между мужчиной и женщиной.

Мы, искупленные кровью Христа, станем следовать правилам нашего Искупителя с послушанием слуг! Будем же бдительно следить за тем, чтобы не приносить в храм Божий то есть в храм нашего тела — О.

Таким образом, мы устанавливаем, что целомудрие есть удел не только монашествующих, но и всех христиан, которые не должны оставлять его целомудрия правил приличия и в супружестве, и одиночестве, вне каких-либо обетов.

Проблема греха прелюбодеяния заключается и в том, что измена одного из супругов — это грех не только против собственного тела и души, но и грех против супруга или супруги. При этом вторая половина может и не знать о содеянной измене.

Значит, и не исповедоваться в грехе. А грех, очевидно, присутствует, ибо нельзя сожительствовать с неверной женой или с неверным мужем. Итак, совершивший прелюбодеяние грешит и против своей души и тела, и против души и тела своей супружеской половины. И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности Рим. Он показал, что тело не есть зло, но благое создание Божие.

С другой стороны, совокупившийся с блудницей становится с ней одной плотью; потом через совокупление с законной женой и ее вводит в эти порочные отношения. Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Блуд делает двоих одним: Таким образом, все мужчины, переспавшие с этой блудницей ранее, вносят и свою оскверненность в жизнь женатого мужчины, вступившего в союз с этой же блудницей.

Для гетеросексуальных мужчин это настоящее потрясение и конфуз! Причем пятно порча нечистоты подобных отношений передается и далее. А Я говорю вам: То есть единственная причина прекращения брака — это неверность одного из супругов прелюбодеяние.

Другая возможная причина — смерть одного из супругов. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе 1 Кор. Другими словами, вдовая христианка и вдовый христианин могут вступить повторно в брак только с братом или сестрой по вере — за кого хочет, только в Господе. Не согрешает, говорит он апостол Павел — О. Но если на момент обращения в веру одного супруга другой был неверующий, верующий не имеет права оставлять свою половину, если она и остается неверующей.

И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим.

Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы … Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Только в этом случае Церковь признаёт нецерковный брак. Верующим же категорически не рекомендуется вступать в брак с неверующими, но только в брачный союз с другими верующими, братьями и сестрами Возьми себе жену из племени отцов твоих, но не бери жены иноземной Издревле отцы наши — Ной, Авраам, Исаак и Иаков.

Помни, сын мой, что все он брали жен из среды братьев своих и были благословенны в детях своих, и потомство их наследует землю Тов. Причем апостол Петр настаивает, что верующие жены могут обратить неверующих мужей в веру только одной своей чистотой и кротостью, без всяких слов.

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие 1 Пет.

В наше время христиане допускают разводы по незначительным причинам, вплоть до того, что мужу не нравится, как жена готовит еду, а жену возмущает маленькая зарплата мужа. Хотя чаще это результат нередких семейных сор и конфликтов. Но если бы супруги строго следовали предписаниям Откровения Божия, то подобное было бы невозможно, так как в Библии зафиксированы все позиции, и она регулирует любые неувязки во взаимоотношениях между членами одной семьи. Например, об обязанностях мужа по отношению к жене сказано: Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры 1 Пет. То есть супругам надо держаться единомыслия веры, помнить, что они не только муж и жена, но брат и сестра по вере во Христа, проявлять милосердие, быть дружелюбными и учиться со смирением уступать друг другу.

Об обязанности жены перед мужем сказано: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

Брак, Семья , Цель и Идеал. Быт — затертое понятие, надо его освежать, раскрыть его содержание как культуру личных отношений. Брак, Быт , Содержание. Брак, Жизнь , Мудрые цитаты , Отношения , Семья.

Брак, Жизненные цитаты , Любовь. Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе. Брак, Любовь , Семья.