Антропологическая поэтика с. а. есенина е.а. самоделова

У нас вы можете скачать книгу антропологическая поэтика с. а. есенина е.а. самоделова в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Дед и Христос Поиск мужского кумира и идея избранничества часть 2-я: Пушкин как литературный идеал Высвобождение из-под родительской опеки Сотворение нарочитого кумира из собственной личности Притягательность отрицательного персонажа Армия в жизни Есенина Ведение войны как жизненная позиция мужчины Мужчина — покоритель пространства и нарушитель границ Странничество как обход владений и одновременно поиск себя Глава 5.

Телесная поэтизация нечеловеческих существ например, животных Глава 7. Тема одежды в творчестве Есенина Одежда как объект поэтики и атрибут цивилизации Кто носит одежду в фольклоре и литературе? Одежда как художественная характеристика Темпоральные характеристики одежды Шуба как сезонная и ритуальная одежда Шапка как главный мужской головной убор Другие мужские головные уборы: Айседора Дункан Глава Москва в творчестве и жизни Есенина: Первая мировая война и заграничное турне Путешествия как способ топонимических изысканий Россия и США — контрасты географии Топонимы западной цивилизации Топонимическое словотворчество Родина в топонимах Советская топонимика Столичные топонимы: Звезды и планеты Инония — небесная страна Мироустройство наших предков в топонимах Особенности топонимической поэтики Топонимы, овеянные литературной славой Этнонимические топонимы Баргузин — что за топоним?

Топоним как источник сюжета Окказиональные географические обозначения Культурный ландшафт и топонимы Глава Есенинские строки в культурной традиции: Финкеля… От поэтической стилизации — к центонности: Фигура Есенина в русском фольклоре Этнографичность фигуры поэта Особенности жестикуляции и декламации Есенина Типологичность запечатления Есенина в скульптуре Многообразие жестикуляции рукой: Перечень заставок к главам и условные сокращения Иллюстрации.

Литературная символика кольца Литературная символика кольца. Тема одежды в творчестве Есенина Одежда как объект поэтики и атрибут цивилизации Кто носит одежду в фольклоре и литературе? Одежда как художественная характеристика Темпоральные характеристики одежды Шуба как сезонная и ритуальная одежда Шапка как главный мужской головной убор Другие мужские головные уборы: Айседора Дункан Глава Москва в творчестве и жизни Есенина: Первая мировая война и заграничное турне Путешествия как способ топонимических изысканий Россия и США — контрасты географии Топонимы западной цивилизации Топонимическое словотворчество Родина в топонимах Советская топонимика Столичные топонимы: Звезды и планеты Инония — небесная страна Мироустройство наших предков в топонимах Особенности топонимической поэтики Топонимы, овеянные литературной славой Этнонимические топонимы Баргузин — что за топоним?

Топоним как источник сюжета Окказиональные географические обозначения Культурный ландшафт и топонимы Глава Есенинские строки в культурной традиции: Финкеля… От поэтической стилизации — к центонности: Фигура Есенина в русском фольклоре Этнографичность фигуры поэта Особенности жестикуляции и декламации Есенина Типологичность запечатления Есенина в скульптуре Многообразие жестикуляции рукой: Перечень заставок к главам и условные сокращения Иллюстрации.

Авторский жизнетекст на перекрестье культурных традиций Самоделова Елена Александровна. Завтра я всегда бывала львом Лаувенг Арнхильд Серая, как овца, и золотистая, как лев.

Исчезающая ложка [Или удивительные истории из жизни периодической таблицы Менделеева] Кин Сэм 2. Выпуск 20 Степанова Наталья Ивановна Чтобы овца после стрижки не заболела.

Чтобы овца после стрижки не заболела Перед тем как овечку стричь, проведите левой рукой по спине овцы от головы к хвосту и скажите: Защита состоится 8 октября года в на заседании Диссертационного совета Д 01 по филологическим наукам при Московском государственном гуманитарном университете им М А Шолохова по адресу , Москва, Верхняя Радищевская ул , д С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского государственного гуманитарного университета им М А Шолохова. Нам представляется, что к великому множеству исследовательских подходов к проблеме авторской поэтики можно добавить еще один, прежде не выдвигавшийся как самостоятельный раздел авторской поэтики Это антропологическая поэтика, предметом изучения которой стал бы человек во всей совокупности проявлений его характерных свойств, вошедших в художественный кругозор автора, философски осмысленных и поэтически изображенных.

Литературоведы напр , А А Фокин3 выдвигают частные аспекты антропологического изучения сочинений разных писателей, однако до сих пор не была предложена цельная концепция антропологической поэтики применительно ко всему творчеству какого-либо литератора. Предметом исследования является феномен человека в художественной литературе— основа антропологической поэтики Намечается цель установить антропологическую поэтику С А Есенина и вычленить основные проявления феномена человека из многообразия.

Итак, в основе творчества любого писателя лежит авторская поэтика, которую при филологическом анализе допустимо разложить на составные части и увидеть различные более или менее частные поэтики литератора, в том числе и базирующиеся на общей поэтике литературного течения или школы, куда входил писатель Выдвинутая нами в предыдущей монографии концепция и стор и -ко-фольклорной поэтики Есенина большей своей частью входит в а н тр о п о л о г и ч е с кую поэтику писателя а также в антропологическую поэтику фольклора , затрагивает идущие из глубин веков народные представления и научно-исторические штудии литератора касательно фольклорных типажей и исторических личностей Меньшей частью историко-фольклорная поэтика остается за пределами антропологической поэтики и обладает определенной самостоятельностью, проявляющейся в возможности структурирования прочего комплекса сочинений Есенина, в сопоставлении авторских произведений с народно-поэтическими, в некоторой.

Антропологическая поэтика, как и любая поэтика, покоится на творчески трансформированных индивидуальным мировосприятием. Документализм, в узком смысле понимаемый как автобиографизм, — важная составляющая есенинского творчества, заключающаяся в том, что содержательной прототипной основой стали многообразные жизненные факты и события, экстерьеры улиц и пейзажи, бытовые предметы, реалии духовной культуры и т д Все они так или иначе привязаны к человеку и оказались объектами литературной поэтики Подсказкой исследователю для выявления таких жизненных первоисточников служат автобиографии и автобиографические наброски Есенина, записанные его знакомыми беседы с поэтом, воспоминания родственников и друзей, биографические документы, есенинские и ответные письма и переписка между собою разных лиц с упоминанием о нем, экспедиционные разыскания в Константинове и других памятных есенинских местах, разнообразные свидетельства очевидцев эпохи, мемуарные записки о быте и культуре начала XX века.

Документализм — это четкое художническое отображение реального мира, в котором кажущиеся случайными жизненные эпизоды и бытовые реалии представляются несомненными эстетическими ценностями и оформляются благодаря таланту писателя в самодостаточную поэтическую целостность метод впервые нашел применение в реализме и натурализме При этом нравственная позиция автора, его воззрения на философско-художественную сущность литературного сочинения в отношении к действительности определяют степень достоверности описываемых фактов и объективность повествования Морально-эстетическая позиция писателя придает его лирической манере необходимый психологизм вплоть до исповедальности, обусловливает нужную меру эпичности и масштабности событийной канвы или, наоборот, задушевной камерности звучания , выверяет точность деталировки и устанавливает границы творческой логики и вымысла в пределах избранного жанра.

В расширенном терминологическом смысле документализм — универсальная категория художественного творчества в рамках натурализма и реализма и достаточно значимая для различных формальных литературных направлений и школ, а в поэтике Есе-. Антропологизм как магистральная линия в изучении творческой лаборатории поэта уходит корнями в проблему выявления первоисточника, понимаемого в широком спектре значений Это изначально реальный факт, жизненный материал, сюжетная праоснова, художественный прообраз и прототип, творческое перенесение стилистической фигуры и тропа из одной художественной системы в другую и тд В различных аспектах изучения наследия даже одного писателя — в данном случае Есенина — фактографическая проблематика выглядит по-разному.

Точные принципы текстологического изучения и реально-исторического комментирования, которые отстаивались главным текстологом ИМЛИ РАН Л Д Громовой Опульской, и были положены в основу академического ПСС Есенина гг в его подготовке нам довелось принять участие , послужили научным обоснованием подхода к исследованию есенинского творчества на платформе скрупулезной фактографии. Помимо этого привлекается широкий арсенал сопоставительных данных этнографии, диалектологии, мифологии, богословия, а также аналитического инструментария таких гуманитарных научных дисциплин, как философия, культурология, религиоведение, источниковедение, текстология.

Есенину Ученые выдвинули тезис о самозарождении сюжетов, обусловленном общностью человеческой природы в разных частях земного шара А Н Веселовский также стал основоположником исторической поэтики как отрасли научного знания. В начале творческого пути Есенин был воодушевлен антропософской теорией Рудольфа Штейнера, с которой его познакомил Андрей Белый — последователь немецкого философа. Поскольку подавляющее большинство русских писателей придерживалось православного вероисповедания, при изучении их сочинений становятся актуальными основы христианской антропологии6 По нашему мнению вопреки феноменологии как философского направления начала XX века, ратовавшего за выделение в чистом виде категориальных основ познания и утверждавшего противопоставленность реальных явлений их идеальным сущностям , феномен человека реализуется в многослойности исторического и культурного развития, отраженного в-поэтике разных писателей Он внедрен в конкретную социальную среду современности, обусловлен многовековыми традициями и подготовлен глубинной памятью народа— преддверием авторского литературного творчества Феномен.

В литературе, как и в жизни, человек разговаривает и жестикулирует, совершает поступки, отправляет обряды и ритуалы Человеческие действия подчинены этикету— с одной стороны, и самостоятельны — с другой Человеческая индивидуальность проявляется на уровне частного воплощения феномена человека, оказывается его инвариантом, алломорфом — если применить фольклористическую терминологию.

Из разговоров родных и односельчан с Константиново Рязанской губ Есенин с детства слышал, что человеческой личности уподоблены стихийные духи, нередко являющиеся в антропоморфном обличье Антропоморфизмом в фолькпорно-этнографическом восприятии наделены огненный змей, домовой, леший, водяной, русалки О человекоподобии сверхъестественных существ Есенин также знал из научно-мифологических трудов и художественной литературы Кроме того, поэт созерцал на иконах и фресках сонм бесплотных духов— еще один слой антропологических существ Они тоже нашли отражение в творчестве Есенина, который в моменты благоговейного или, напротив, богоборческого лицезрения иконописных ликов размышлял над идеями обновления и даже качественного преобразования христианства Поэтому в поэтике Есенина на передний план выходит тема поэта-пророка, обладающего провиденциальными качест-.

Основанием для идейного родства всех фантастических существ измышленных писателями, вызванных к жизни народным мировоззрением, порожденных национальной ментальностью , критерием и мерилом их степени вочеловеченности оказывается человек, по сравнению с которым другие персонажи в художественной литературе неизбежно становятся антропоморфными.

Для получения многих источников, относящихся к области народной культуры, были предприняты фольклорные экспедиции Произведенные лично автором и его коллегами полевые записи впервые. О собирании и введении в научный оборот новых фольк-лорно-этнографических материалов в связи с Есениным. В групповых экспедициях нам доводилось находиться в качестве руководителя при студенческой практике Рязанского государственного педагогического института в г, организатор— канд филол наук Г М Сердобинцева и рядового участника под руководством музыковеда-фольклориста Н Н Гиляровой — профессора Московской государственной консерватории им П И Чайковского в г, под началом канд истор наук С А Иниковой в составе Рязанской экспедиции Института этнологии и антропологии им Н Н Миклухо-Маклая РАН в г Не менее значительные полевые материалы были получены в экспедициях в Рязанскую обл со студентами и выпускниками МГПИ им В И Ленина — членами фольклорного кружка под руководством проф Б П Кирдана и проф Т В Зуевой в , и , с руководителем фольклорного ансамбля Ириной Яндульской и с журналистом и поэтом ТА Никологорской В целом на протяжении гг мы побывали в фольклорных экспедициях в Захаровском , Касимовском , , Клепиковском , , Ряжском , Рязанском , Рыб-новском , , , , Михайловском , Мило-славском , Скопинском , , , Сараевском , , Старожиловском и Шиловском р-нах Также в Москве, Рязани и разных селениях Московской и Рязанской обл были проведены фольклорные опросы у выходцев и переселенцев из других населенных пунктов Рязанщины.